--> = الواسطي ، لكن سماع خالد منه محتمل ، فكلاهما واسطي ، وقد تعاصرا ، وأيوب هذا لا بأس به كما قال الإمام أحمد في رواية ، وفي رواية عنه وعن أحمد بن صالح قالا : ( ( رجل صالح ثقة ) ) ، ووثقه ابن سعد والنسائي ، وقال أبو حاتم : ( ( لا بأس به ، شيخ صالح يكتب حديثه ، ولا يحتج به ) ) ، وقال الدارقطني : ( ( يعتبر به ) ) ، وذكره ابن شاهين وابن حبان في ثقاتيهما ، وزاد ابن حبان قوله : ( ( كان يخطئ ) ) ، وذكره ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار وقال : ( ( كان يهم ويخالف ) ) ، وقال أبو داود : ( ( كان يتفقّه ، ولم يكن يجيد الحفظ للإسناد ) ) ، وقال أبو أحمد الحاكم : ( ( في حديثه بعض الاضطراب ) ) ، وذكره ابن عدي في الكامل ، وذكر أربعة أحاديث انتُقدت عليه ، ثم قال : ( ( وهذه الأحاديث التي ذكرتها عن أيوب أبو العلاء ( كذا ! ) هي أحاديث معروفة ، ولم أجد في سائر أحاديثه غير ما ذكرت أيضًا شيئًا منكرًا ؛ ولهذا قال ابن حنبل لا بأس به ؛ لأن أحاديثه ليست بالمناكير ، وهو ممن يكتب حديثه ) ) . اه - . من " مشاهير علماء الأمصار " ( ص 177 رقم 1400 ) ، و " الكامل " لابن عدي ( 1 / 346 - 347 ) ، و " تاريخ أسماء الثقات " لابن شاهين ( ص 31 رقم 27 ) ، و " تهذيب الكمال " للمزّي ( 3 / 492 - 494 رقم 624 / المطبوع ) ، و " تهذيب التهذيب " ( 11 / 411 - 412 رقم 754 ) . والأحاديث الأربعة التي ذكرها ابن عدي قد تتبعها الشيخ عبد العزيز التخيفي في " دارسة المتكلّم فيهم من رجال التقريب " ( 1 / 221 - 225 ) وبيّن أن ثلاثة منها لم ينفرد بها أيوب ، بل تابعه غيره ، وخرج من دراسته لحال الرجل أنه ثقة ، والذي ترجَّح لي أن أيوب هذا لا بأس به ، وحديثه في عداد الحسن ولا يرتقي لدرجة الصحيح ؛ لأن كلام العلماء الذين تقدم ذكرهم يدلّ على أن في حفظه شيئًا ، وقد ذكره الحافظ الذهبي في كتابه ( ( ذكر أسماء من تُكُلِّم فيه وهو موثَّق ) ) ( ص 51 رقم 47 ) ، وقال : ( ( وثّقه غير واحد ، وليَّنه بعضهم ) ) ، ومقتضى صنيعه أن يكون أقلّ أحواله عنده أن حسن الحديث ، فإنه قال في مقدمة هذا الكتاب ( ص 27 ) : =